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L'évolution de la doctrine de Saint-Martin sur les nombres est surtout fonction de sa propre maturation spirituelle, de son chemin théosophique très personnel.

Les premiers éléments lui en ont été fournis par le « système » de M. de Pasqually et, sur un autre plan, la lecture de J. Boehme ; il a connu, par l'intermédiaire de son correspondant Kirchberger (ces lettres ont été publiées en 1862), les spéculations d'Eckhartshausen auxquelles il fit relativement bon accueil sans en subir l'influence pour autant.

Avant tout, il y a la vie spirituelle, la « réintégration ».


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